Visitae Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem
Je déteste autant de suivre que de conduire. Obéir ? Non ! Et gouverner jamais !
Celui qui n’est pas terrible pour lui, n’inspire la terreur à personne et seul celui qui inspire la terreur peut conduire les autres. Je déteste déjà de me conduire moi-même !
J’aime comme les animaux des forêts Continuer la lecture de « Le solitaire; Friedrich Wilhelm Nietzsche; Le Gai savoir »
Si je ne tournais sans cesse autour de moi-même, tel un tonneau qu’on roule, comment supporterais-je sans prendre feu de courir après le brûlant soleil ?
pg 34
Traduction de « Die Fröhliche Wissenshaft »(édition 1887) par Henri Albert (1869-1921) ; Édition électronique ; Les Échos du Maquis, 2011.
]]>Mon allure et mon langage t’attirent, tu viens sur mes pas, tu veux me suivre ? Suis-toi toi-même fidèlement : et tu me suivras, moi !
pg 26
Traduction de « Die Fröhliche Wissenshaft »(édition 1887) par Henri Albert (1869-1921) ; Édition électronique ; Les Échos du Maquis, 2011.
]]>Où que tu sois, creuse profondément. À tes pieds se trouve la source ! Laisse crier les obscurantistes : « En bas est toujours – l’enfer ! »
pg 25
Traduction de « Die Fröhliche Wissenshaft »(édition 1887) par Henri Albert (1869-1921) ; Édition électronique ; Les Échos du Maquis, 2011.
]]>Tant que l’homme ne se place pas, de son plein gré, au dernier rang de ses frères humains, il n’est pas de salut pour lui. L’Ahimsâ, c’est l’extrême confin de l’humilité.
Pg 646
Adieu au lecteur; Autobiographie ou mes expériences de vérité; Mohandas Karamchand Gandhi; puf; 2007
]]>Pour voir face à face, dans son universalité et son imprégnation de toutes choses, l’Esprit de Vérité, il faut être en mesure d’aimer comme soi-même la plus chétive des créatures. Et qui aspire à cela, ne peut se permettre de s’exclure d’aucun domaine où se manifeste la vie. C’est pourquoi mon dévouement Continuer la lecture de « Le principe de l'Ahimsâ-3; Autobiographie; Gandhi. »
Ek tek : « demeure un », c’est-à-dire « reste d’une seule pièce »
Pg 548
Contacts avec le prolétariat; Autobiographie ou mes expériences de vérité; Mohandas Karamchand Gandhi; puf; 2007
]]>Et puis encore, du fait que, derrière l’ahimsâ(non violence), se tient l’unité de toute vie, l’erreur d’un seul ne peut qu’affecter la totalité des êtres. D’où il suit que l’homme ne peut jamais se libérer entièrement des forces de himsâ(violence). Aussi longtemps qu’il demeure créature sociale, Continuer la lecture de « Le principe de l'Ahimsâ-2; Autobiographie; Gandhi. »
Le principe de l’ahimsâ est vaste et souple. Nous ne sommes que de pauvres mortels sans défense, pris dans l’immense heurt de himsâ. Le dicton selon lequel la vie se nourrit de vie, a une signification profonde. L’homme ne peut vivre un seul instant sans accomplir vers l’extérieur un acte de himsâ, Continuer la lecture de « Le principe de l'Ahimsâ; Autobiographie; Gandhi. »
Dans cette marche à la Vérité, colère, égoïsme, haine, etc., cèdent naturellement le pas ; sinon, comment atteindre à la Vérité ? L’homme qui est la proie des passions, ne manque peut-être pas de bonnes intentions, est peut-être sincère dans ses discours ; pourtant jamais il ne trouvera la Vérité. Réussir, Continuer la lecture de « Ingrédient de la quête de Vérité ; Autobiographie; Gandhi. »