Nous avons dit qu’un enfant nouveau-né était incapable de création, car il n’a à sa disposition aucun acquis mémorisé susceptible de lui fournir le matériel nécessaire à l’expression des ses facultés associatives. Nous devons par contre souligner que l’acquis mémorisé ne peut être présent à chaque instant dans le champ de la conscience du chercheur et que la plus grande partie de notre mémoire représente un matériel sorti depuis plus ou moins longtemps de ce champ de la conscience et qu’il n’est pas toujours facile de l’y rappeler par un processus de remémorisation. Tout se passe cependant (et l’expérience journalière d’une activité de recherche est là pour le montrer) comme si cet acquis inconscient, à condition toutefois, répétons-le, qu’il ne soit pas trop étroitement emprisonné par des automatismes acquis, était capable de jouer son rôle de substrat des processus associatifs. Les structures imaginaires auxquelles il est alors susceptible de donner naissance affleurant secondairement à la conscience, apparaîtront comme un don gratuit d’une déesse favorable : l’intuition. En réalité, l’intuition réclame un long effort, un lourd travail, celui de la collecte des informations. Mais cette collecte n’aura peut-être pas besoin de s’accompagner du maintien de l’expérience dans le champ du discours logique. Si l’on admet cette hypothèse, que bien des faits expérimentaux du domaine de la neuropsychologie tendent à faire accepter, on devra même à un degré de plus se méfier de la logique consciente capable d’étouffer dans certains cas la logique inconsciente. La logique inconsciente n’est pas en effet celle du discours, mais bien celle de la biochimie complexe qui gouverne l’activité de nos neurones cérébraux.
La nouvelle grille ; Henri Laborit ; Folio Essai ; Gallimard.
Pg 319-320