Visitae Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem
Tant que l’homme ne se place pas, de son plein gré, au dernier rang de ses frères humains, il n’est pas de salut pour lui. L’Ahimsâ, c’est l’extrême confin de l’humilité.
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Adieu au lecteur; Autobiographie ou mes expériences de vérité; Mohandas Karamchand Gandhi; puf; 2007
]]>Pour voir face à face, dans son universalité et son imprégnation de toutes choses, l’Esprit de Vérité, il faut être en mesure d’aimer comme soi-même la plus chétive des créatures. Et qui aspire à cela, ne peut se permettre de s’exclure d’aucun domaine où se manifeste la vie. C’est pourquoi mon dévouement Continuer la lecture de « Le principe de l'Ahimsâ-3; Autobiographie; Gandhi. »
Ek tek : « demeure un », c’est-à-dire « reste d’une seule pièce »
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Contacts avec le prolétariat; Autobiographie ou mes expériences de vérité; Mohandas Karamchand Gandhi; puf; 2007
]]>Et puis encore, du fait que, derrière l’ahimsâ(non violence), se tient l’unité de toute vie, l’erreur d’un seul ne peut qu’affecter la totalité des êtres. D’où il suit que l’homme ne peut jamais se libérer entièrement des forces de himsâ(violence). Aussi longtemps qu’il demeure créature sociale, Continuer la lecture de « Le principe de l'Ahimsâ-2; Autobiographie; Gandhi. »
Le principe de l’ahimsâ est vaste et souple. Nous ne sommes que de pauvres mortels sans défense, pris dans l’immense heurt de himsâ. Le dicton selon lequel la vie se nourrit de vie, a une signification profonde. L’homme ne peut vivre un seul instant sans accomplir vers l’extérieur un acte de himsâ, Continuer la lecture de « Le principe de l'Ahimsâ; Autobiographie; Gandhi. »
Dans cette marche à la Vérité, colère, égoïsme, haine, etc., cèdent naturellement le pas ; sinon, comment atteindre à la Vérité ? L’homme qui est la proie des passions, ne manque peut-être pas de bonnes intentions, est peut-être sincère dans ses discours ; pourtant jamais il ne trouvera la Vérité. Réussir, Continuer la lecture de « Ingrédient de la quête de Vérité ; Autobiographie; Gandhi. »
(ndlr : contexte : un proche de Gandhi s’inquiète de voir les enfants de Gandhi se mêler à des enfants violents et/ou paresseux)
Assurément, vous ne voudriez pas que j’enseigne à mes garçons de se sentir, à dater d’aujourd’hui, supérieurs aux autres ? Leur mettre un tel sentiment de supériorité Continuer la lecture de « Principe d'éducation; Autobiographie; Gandhi. »
L’un d’eux (un des garçon avec qui il vivait à la ferme Tolstoï) était un garçon emporté, enclin au mensonge, et querelleur. Un jour, en particulier, il dépassa terriblement la mesure. J’étais exaspéré. Jamais je ne punissais mes élèves ; mais cette fois, ma colère était extrême. J’essayai de le Continuer la lecture de « Education et violence; Autobiographie; Gandhi. »
Mais ce genre de chose était loin de nous satisfaire. Le besoin d’indépendance renâclait en nous. Ne rien pouvoir faire sans la permission de nos aînés – c’était intolérable ! A la fin, par dégoût pur et simple, nous décidâmes de nous suicider !
Mais comment faire ? Où nous procurer le poison ? La Continuer la lecture de « Le besoin d'indépendance; Vol et expiation; Autobiographie; Gandhi. »
Vint donc le fameux jour. Il m’est difficile de rendre exactement mon état d’esprit. Il y avait, d’une part, mon zèle de « réforme » et la nouveauté d’un départ capital dans la vie. Et d’autre part, la honte de me cacher comme un voleur pour une telle entreprise. Je ne saurais dire lequel des deux Continuer la lecture de « Pourquoi ne pas devenir aussi fort que lui?-2; Tragédie(suite); Autobiographie; Gandhi. »