….il faut le souligner comme proclamant encore, à sa mesure, la prééminence » d’Enki/Éa, non seulement créateur de la civilisation et de la culture, à son garant, mais celui qui avait pris soin de la révéler aux hommes, afin de les rendre mieux à même de remplir parfaitement, ici-bas, le rôle qui Continuer la lecture de « Prééminence d'Enki et rôle des hommes; Bottéro-Kramer; Lorsque les dieux faisaient l'homme. »
Les hommes créés par soucis de rentabilité de production ?; Bottéro-Kramer; Lorsque les dieux faisaient l'homme.
C’est lui (Enki) qui avait mis au point et « créé » le personnel : les hommes, aux fins de travailler au bénéfice des Dieux…… et la culture raffinée n’était pour lui, en somme , que le moyen le plus ingénieux et le plus rentable pour fonctionner parfaitement, et avec les meilleurs résultats, ce système de production.
Pg 255
Lorsque les dieux faisaient l’homme, Mythologie mésopotamienne par Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, Bibliothèque des Histoires, nrf, Éditions Gallimard.]]>Erra (Nergal) revient à de meilleurs sentiments grâce à son capitaine Išum; Bottéro-Kramer; Lorsque les dieux faisaient l'homme.
Certes, moi-même, j’ai tramé du mal,
à cause d’une faute antérieure.
Pour m’être irrité en mon cœur,
j’ai abattu des populations !
Tel un berger mercenaire,
j’ai écarté du troupeau le bélier-de-tête ;
tel un qui n’a point planté de verger,
j’y ai taillé sans scrupule ;
tel un pillard étranger,
j’ai abattu sans distinction bons et méchants !
Mais on arrache pas la proie
à la gueule du lion rugissant,
et si quelqu’un est enragé, nul autre ne peut le modérer.
Sans Išum, mon capitaine, que subsiterait-il ?
Où serait votre pourvoyeur ? Où vos officiants ?
Où, vos offrandes alimentaires ?
Vous ne respireriez plus d’encens! »
Le poème d’Erra, tablette V, v.6-15
Lorsque les dieux faisaient l’homme, Mythologie mésopotamienne par Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, Bibliothèque des Histoires, nrf, Éditions Gallimard.
]]>Commentaire sur Les origines postdiluviennes de l'Agriculture; Bottéro-Kramer; Lorsque les dieux faisaient l'homme.
il est curieux que les auteurs n’aient pas insisté, comme d’autres, sur les inconvénients graves pour les dieux de la pénurie des biens tirés de la culture du sol : on dirait que, s’ils propagent finalement ici-bas cette culture, c’est d’abord dans l’intérêt des hommes, pour stopper leur mortalité, qui aurait, certes, à la longue, fait perdre à la communauté surnaturelle ses fournisseurs, mais qui ne semble pas, dans le présent contexte, constituer d’emblée une menace sévère pour le monde divin.
Pg 524
Lorsque les dieux faisaient l’homme, Mythologie mésopotamienne par Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, Bibliothèque des Histoires, nrf, Éditions Gallimard.
]]>Ils ne savaient ni manger de pain ni se couvrir de vêtements; Bottéro-Kramer; Lorsque les dieux faisaient l'homme.
Aussi les hommes de ces temps reculés
ne savaient-ils ni manger du pain
ni se couvrir de vêtements :
ils allaient et venaient tout nus,
se nourrissant d’herbage, comme le font les moutons,
et ne buvant que l’eau des fondrières.
C’est alors qu’en leur Lieu-de-naissance,
Leur résidence : le Saint-monticule,
les dieux créèrent Brebis-mère et Céréale,
Qu’ils introduisirent ensemble en leur auguste réfectoire !
Ainsi les Anunna du Saint-monticule
consommèrent-ils largement des produits
de Brebis-mère et de Céréale,
sans pour autant parvenir à se rassasier.
Les Anunna du Saint-monticule
burent le lait délicieux de leur auguste bergerie,
sans parvenir, pourtant, à s’en soûler :
c’est pourquoi,
en leur auguste bergerie, et pour leur bénéfice,
ils octroyèrent aux hommes le souffle-de-vie.
Enki dit alors à Enlil :
« Ô vénérable Enlil, brebis-mère et céréale,
déjà présentes au Saint-monticule,
faisons-les descendre sur terre! »
Voila comment, à l’ordre d’Enki et d’Enlil,
Brebis-mère et Céréale
descendirent (ici-bas) depuis le Saint-monticule
Extrait du Prologue du tournoi « Céréale contre Menu-bétail », v.20_42
Lorsque les dieux faisaient l’homme, Mythologie mésopotamienne par Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, Bibliothèque des Histoires, nrf, Éditions Gallimard.
]]>Anthropogonie; Bottéro-Kramer; Lorsque les dieux faisaient l'homme.
« Qu’allons-nous donc créer? »
et les grands dieux, là présents, avec les Anunna, assignateurs des destins,
répondirent en choeur à Enlil :
« Dans le « fabrique-chair » de Duranki (Nippur),
nous allons immoler deux Alla1 divins,
et de leur sang donner naissance aux hommes !
La corvée des dieux sera leur corvée :
ils délimiteront les champs, une fois pour toutes,
et prendront en main houes et couffins,
au profit de la maison des grands-dieux,
digne siège de la haute Estrade !
Ils ajouteront glèbe à glèbe ;
ils délimiteront les champs, une fois pour toutes,
ils mettront en place le système d’irrigation,
ils délimiteront les champs,
pour arroser partout
et faire ainsi pousser toutes sortes de plantes.
1: Alla : est-il plus ou moins identique à cet ancêtre d’Anu : Alala, lequel, avec son parèdre Belili, figure parmi les plus vieux ancêtres de An, dans certains catalogues de divinité.(Commentaires de pied de page, pg 485).Dans ce cas, on penserait que le choix de la divinité à immoler aura été commandé par son « âge » avancé, autrement dit l’affaiblissement de son pouvoir, qui le rendait, pour ainsi parler, « utilisable » sur un autre plan.
Le récit bilingue de la création de l’homme, v. 15-29
Lorsque les dieux faisaient l’homme, Mythologie mésopotamienne par Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, Bibliothèque des Histoires, nrf, Éditions Gallimard.
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